Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.

Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.Tiếng cười Nguyễn Khuyến nhẹ nhõm, thâm thuý; còn tiếng cười Tú Xương mạnh như những làn roi quất thẳng vào mặt cái xã hội giả trá ấy. Chừng nào cái ác, cái xấu còn tồn tại thì tiếng cười đầy ý nghĩa của hai thi sĩ nổi tiếng trên vẫn còn nguyên trị giá. Đọc thơ Nguyễn Khuyến người đọc thấy hóm hỉnh và thâm thúy thì tới thơ Tú Xương đó lại là sự bực bội, bất mãn đối với cái xã hội thực dân nửa phong kiến. Ở đậy, người đọc luôn thấy được ngay sự xấu xa của đối tượng bị nhắc tới và thái độ gay gắt của thi sĩ thể hiện trên con chữ mà không cần suy ngẫm, đợi chờ. Hiện thực xã hội sẽ luôn là chất liệu của thơ ca bởi thơ ca, nghệ thuật là tấm gương phản ánh trung thực nhất sự vận động và phát triển của cuộc sống.